Droga mistyczna
Gnoza
Pisma i wspólnoty gnostyckie pierwszych wieków chrześcijaństwa, przywrócone czytelnikom przez przekłady i studia G. R. S. Meada.
10 ksiąg · od 1892 do 1924
Regał: Gnoza
czerwona zakładka – od tego warto zacząć
Od czego zacząć
1900
Okruchy zapomnianej wiary
George Robert Stow Mead
Monumentalny przegląd gnostycyzmu pierwszych dwóch wieków: tło religijne epoki, szkoły i mistrzowie w relacjach Ojców Kościoła, ślady Gnozy w apokryficznych Dziejach oraz zachowane pisma samych gnostyków w opracowaniu G. R. S. Meada.
III–IV w.
Pistis Sophia
George Robert Stow Mead
Gnostycki traktat zachowany w koptyjskim kodeksie Askew: nauki Zmartwychwstałego dla uczniów, upadek i skruchy Pistis Sophii oraz tajemnice światów i dusz, w przekładzie i opracowaniu G. R. S. Meada.
1906–1908
Echa z Gnozy
George Robert Stow Mead
Komplet jedenastu tomików Meada z lat 1906–1908: przekłady i objaśnienia hymnów hermetycznych, apokryficznych hymnów z Dziejów Jana i Tomasza, tak zwanego rytuału mitraickiego, wizji z Plutarcha oraz Wyroczni chaldejskich.
Wszystkie księgi działu
Od najstarszego wydania źródłowego.
- 1892Szymon Mag
George Robert Stow Mead
George Robert Stow Mead podaje w dosłownych przekładach starożytne świadectwa o Szymonie Magu, poddaje je krytyce i rekonstruuje jego teozofię z „Wielkiego Objawienia” cytowanego przez Hipolita, broniąc „ojca herezji” przed obrazem herezjologów.
czytaj › - III–IV w.Pistis Sophia
George Robert Stow Mead
Gnostycki traktat zachowany w koptyjskim kodeksie Askew: nauki Zmartwychwstałego dla uczniów, upadek i skruchy Pistis Sophii oraz tajemnice światów i dusz, w przekładzie i opracowaniu G. R. S. Meada.
czytaj › - 1900Okruchy zapomnianej wiary
George Robert Stow Mead
Monumentalny przegląd gnostycyzmu pierwszych dwóch wieków: tło religijne epoki, szkoły i mistrzowie w relacjach Ojców Kościoła, ślady Gnozy w apokryficznych Dziejach oraz zachowane pisma samych gnostyków w opracowaniu G. R. S. Meada.
czytaj › - 1902Ewangelie i Ewangelia
George Robert Stow Mead
George Robert Stow Mead przedstawia wyniki krytyki biblijnej swojej epoki – przekaz tekstu, problem synoptyczny i Janowy – po czym odróżnia historyczne ewangelie od duchowej Ewangelii żywego Chrystusa, rozumianej w świetle gnozy i mistyki.
czytaj › - 1903Czy Jezus żył sto lat przed Chrystusem?
George Robert Stow Mead
Mead bada talmudyczne opowieści o Jezusie, żydowskie Toldoth Jeschu i świadectwa Epifaniusza, które umieszczają Jezusa około stu lat przed tradycyjną datą, i pyta, co mówią one o początkach chrześcijaństwa.
czytaj › - 1906–1908Echa z Gnozy
George Robert Stow Mead
Komplet jedenastu tomików Meada z lat 1906–1908: przekłady i objaśnienia hymnów hermetycznych, apokryficznych hymnów z Dziejów Jana i Tomasza, tak zwanego rytuału mitraickiego, wizji z Plutarcha oraz Wyroczni chaldejskich.
czytaj › - 1910Niektóre przygody mistyczne
George Robert Stow Mead
Dwadzieścia refleksyjnych szkiców Meada o hermetycznej zasadzie „jak w górze, tak w dole”, mistrzu i inicjacji, symbolizmie, ścieżce duchowej, mistycznej kosmogonii i naturze poszukiwania, pisanych z osobistej perspektywy badacza.
czytaj › - 1913Poszukiwania dawne i nowe
George Robert Stow Mead
Trzynaście studiów Meada o poszukiwaniu duchowej rzeczywistości: od taoizmu Czuang-tsy i buddyzmu mahajany przez reinkarnację, wczesnochrześcijańską mistykę i gnozę hellenistyczną po spirytualizm oraz filozofię Vaihingera, Bergsona i Euckena.
czytaj › - II–III wiekDzieje Jana i Dzieje Tomasza
Montague Rhodes James (przekład angielski)
Apokryficzne Dzieje Jana i Dzieje Tomasza z II i III wieku, w przekładzie z angielskiej wersji M. R. Jamesa: wizja krzyża światła, hymn tańca Chrystusa, misja Tomasza w Indiach i Hymn o Perle.
czytaj › - 1924Gnostycki Jan Chrzciciel
George Robert Stow Mead
Wybór z mandejskiej Księgi Jana w przekładzie Meada, opartym na niemieckim tłumaczeniu Lidzbarskiego, wraz ze studium o Janie Chrzcicielu i początkach chrześcijaństwa, relacją słowiańskiego Józefa Flawiusza i nowym przekładem Prologu Czwartej Ewangelii.
czytaj ›
Eseje z tej tradycji
Biblioteka z Nag Hammadi
Odnalezione w 1945 roku w Górnym Egipcie trzynaście koptyjskich kodeksów z Nag Hammadi pozwoliło przemówić tekstom gnostyckim własnym głosem, a nie wyłącznie przez polemiki przeciwników, choć okoliczności odkrycia i powody ukrycia ksiąg pozostają niepewne.
Walentynianizm i dramat boskiej Pełni
Szkoła Walentyna, nauczyciela działającego w II wieku w Rzymie, znana długo głównie z polemik Ireneusza z Lyonu, a dziś także z kodeksów z Nag Hammadi, opowiadała o Pleromie, cierpieniu Sofii i powrocie duchowego nasienia, tworząc jedną z najsubtelniejszych kosmologii wczesnego chrześcijaństwa.
Apokryfon Jana i sekretne dzieje stworzenia
Apokryfon Jana, pseudonimowe pismo gnostyckie zachowane w czterech koptyjskich rękopisach, odwraca porządek Księgi Rodzaju, ukazując świat widzialny jako dzieło aroganckiego władcy nieświadomego wyższej rzeczywistości, a objawienie jako drogę, na której człowiek rozpoznaje własne źródło w boskim świetle.
Ewangelia Tomasza i mowa ukrytych słów
Ewangelia Tomasza, zachowana w całości po koptyjsku w kodeksie z Nag Hammadi oraz we wcześniejszych greckich fragmentach z Oksyrynchos, jest zbiorem stu czternastu wypowiedzi przypisywanych Jezusowi, który kieruje uwagę ku poznaniu siebie i królestwu odkrywanemu w bezpośrednim doświadczeniu.
Mandejczycy – żywa tradycja chrztu i światła
Mandejczycy, wspólnota wywodząca się z południowego Iraku i irańskiego Chuzestanu, a dziś rozproszona po diasporze, zachowali własne pisma, kapłaństwo i wielokrotne obrzędy zanurzenia w wodzie, pozostając wyjątkowym świadectwem religii gnostyckiej, która nie jest skamieliną, lecz trwającą praktyką.
Manicheizm i kosmiczna walka światła z ciemnością
Manichejski mit dwóch zasad i trzech czasów opisuje świat jako machinę zbudowaną po to, by wydobyć światło pochłonięte przez ciemność, a każdy posiłek wybranego, każda faza księżyca i każde przykazanie mają w tej machinie swoją dokładnie określoną funkcję.
To samo skrzydło
Droga mistyczna
- Mistyka
12 ksiąg
- Neoplatonizm
6 ksiąg
- Martynizm
6 ksiąg
- Teozofia
27 ksiąg