Pieczęć Ordo Theia Philosophia

Sztuka magiczna

Okultyzm

Nowożytna wiedza tajemna jako system: francuscy okultyści z kręgu Papusa i Guaity, spirytyzm XIX wieku i angielskie zakony Dion Fortune.

16 ksiąg · od 1670 do 1930

Regał: Okultyzm

czerwona zakładka – od tego warto zacząć

Od czego zacząć

Wszystkie księgi działu

Od najstarszego wydania źródłowego.

  • 1670
    Hrabia de Gabalis

    Nicolas-Pierre-Henri de Montfaucon de Villars

    Pięć ironicznych rozmów opata de Villars z 1670 roku, w których tajemniczy kabalista objaśnia naukę o sylfach, gnomach, nimfach i salamandrach, pragnących nieśmiertelności przez związek z człowiekiem; satyra, którą późniejsi okultyści czytali jak wykład wtajemniczenia.

    czytaj ›
  • 1865
    Nauka duchów

    Éliphas Lévi

    Studium Éliphasa Léviego z 1865 roku o duchach rzeczywistych, hipotetycznych i rzekomych: od Boga i Chrystusa, przez kabalistyczną naukę o aniołach i demonach, po krytykę ewokacji i spirytyzmu, z dodanym Żywotem świętej Anny.

    czytaj ›
  • 1875
    Spirytyzm w świecie

    Louis Jacolliot

    Spirytyzm w świecie Louisa Jacolliota z 1875 roku: rzekoma bramińska doktryna duchów przodków i stopnie wtajemniczenia, porównania z kabałą, Platonem i Filonem, relacje z pokazów fakirów oraz dołączone notatki Williama Crookesa o zjawiskach mediumicznych.

    czytaj ›
  • 1876
    Kraina duchów

    Emma Hardinge Britten (wyd.)

    *Kraina duchów* wydana w 1876 roku przez Emmę Hardinge Britten jako autobiografia anonimowego Kawalera de B…: magnetyzm i podróże poza ciałem, tajne bractwa w Niemczech, Anglii i Indiach, opętania, duchy żywiołów i spór okultyzmu ze spirytualizmem.

    czytaj ›
  • 1876
    Sztuka magii

    Emma Hardinge Britten (wyd.)

    Anonimowy traktat wydany w 1876 roku przez Emmę Hardinge Britten: kosmologia, dzieje magii i spirytyzmu od Indii, Egiptu i Chaldei po Grecję i Rzym, duchy żywiołów, Heptameron i Agryppa, magnetyzm.

    czytaj ›
  • 1883
    Paradoksy najwyższej nauki

    Éliphas Lévi (Alphonse-Louis Constant)

    Siedem paradoksów Éliphasa Léviego o religii, wolności, miłości, wiedzy, rozumie, wyobraźni i woli, z rekapitulacją o magii, „Zasadami niezmiennymi” i „Wielką Tajemnicą”, przełożone z angielskiej edycji z 1883 roku z przypisami E. O.

    czytaj ›
  • 1886
    U progu misterium

    Stanislas de Guaita

    Programowy esej Stanislasa de Guaity, współzałożyciela Kabalistycznego Zakonu Różokrzyża, w poszerzonej wersji z 1890 roku: obrona wysokiej magii, komentarz do rycin Khunratha i dokumenty martynizmu oraz Różokrzyża.

    czytaj ›
  • 1888
    Traktat elementarny wiedzy tajemnej

    Papus (Gérard Encausse)

    Pierwsza wersja podręcznika Papusa z 1888 roku: wiedza starożytności, metoda analogii i trójni, życie powszechne, analityczne i syntetyczne wyrażanie idei oraz stosunek wiedzy tajemnej do nauki współczesnej.

    czytaj ›
  • 1889–1900
    Światło Egiptu

    Thomas Henry Burgoyne

    Oba tomy *Światła Egiptu* Thomasa H. Burgoyne’a (1889, 1900), podręcznika Hermetycznego Bractwa Luksoru: nauka o duszy, jej zstąpieniu w materię, karmie i reinkarnacji przeciw teozofii, astrologia duchowa, alchemia, talizmany, magia ceremonialna i Tablice Aeth.

    czytaj ›
  • 1891
    Traktat metodyczny nauki tajemnej

    Papus (Gérard Encausse)

    Obszerny wykład Papusa z 1891 roku z listem-przedmową Adolphe’a Francka: metoda analogii, doktryna o życiu, człowieku i śmierci, tradycja od Egiptu po wolnomularstwo, magia i dywinacja.

    czytaj ›
  • 1895–1896
    Katechizm pokoju

    Éliphas Lévi (Alphonse-Louis Constant)

    Pośmiertnie ogłoszone pisma Éliphasa Léviego: Katechizm pokoju w dwunastu rozdziałach, rozważania biblijne z wyjątkami z Biblii wolności oraz Wielkie klucze i klawikuły Salomona z talizmanami i literami świętymi.

    czytaj ›
  • 1911
    Archeometr

    Joseph Alexandre Saint-Yves d’Alveydre

    Pośmiertne dzieło Saint-Yves’a d’Alveydre, napisane około 1903 i wydane w 1911 roku przez jego przyjaciół: chrześcijańska historiozofia i opis archeometru, kolistego diagramu łączącego zodiak, planety, barwy, dźwięki i litery rzekomo pierwotnego alfabetu watan.

    czytaj ›
  • 1912
    Księga mędrców

    Éliphas Lévi

    Późne, wydane pośmiertnie dzieło Éliphasa Léviego: dziesięć dialogów z klerykałem, filozofem, spirytystą i innymi rozmówcami oraz dwanaście rozdziałów definicji i aforyzmów, w których autor streszcza swoją filozofię religii, wiary i wiedzy.

    czytaj ›
  • 1928

    Wykład Dion Fortune z 1928 roku o Tradycji Ezoterycznej: pochodzenie Misteriów w teozoficznym micie Atlantydy, trzy wielkie tradycje i Promienie Zachodu, Mistrzowie, szkolenie wtajemniczonego, rytuał i tajemnica oraz rady dotyczące szukania Mistrza i wyboru szkoły.

    czytaj ›
  • 1929
    Zdrowy okultyzm

    Dion Fortune

    Zbiór dziewiętnastu polemicznych rozdziałów Dion Fortune z 1929 roku o zdrowym rozsądku w okultyzmie: łatwowierności, medytacji, astrologii, reinkarnacji i numerologii, władzy i tajemnicy w bractwach, Ścieżce Lewej Ręki, patologiach psychicznych, wegetarianizmie i wyborze nauczyciela.

    czytaj ›
  • 1930

    Najczęściej wznawiana książka Dion Fortune, z 1930 roku: studium ataku psychicznego, od czarownictwa, wampiryzmu i nawiedzeń, przez odróżnianie go od zaburzeń psychicznych, po pobudki ataków i praktyczne metody obrony, oparte na przypadkach znanych autorce.

    czytaj ›

Eseje z tej tradycji

Papus i francuskie odrodzenie okultystyczne

Gérard Encausse, lekarz znany jako Papus, autor Le Tarot des Bohémiens z 1889 roku i współtwórca Zakonu Martynistycznego, połączył martynizm, tarot, kabałę i praktykę medyczną, nadając rozproszonym zainteresowaniom paryskiego fin de siècle’u kształt trwałego środowiska wydawnictw, szkół i zakonów.

Stanislas de Guaita i Zakon Kabalistyczny Różokrzyża

Stanislas de Guaita, poeta z Lotaryngii i autor cyklu Le Serpent de la Genèse, nadał założonemu w 1888 roku Zakonowi Kabalistycznemu Różokrzyża formę szkoły ze stopniami i egzaminami, która miała odróżniać poważnych badaczy symbolu od szarlatanów, lecz sama została wciągnięta w spory o autorytet.

Austin Osman Spare i alfabet pragnienia

Austin Osman Spare, londyński rysownik urodzony w 1886 roku, wykształcony w Royal College of Art i krótko związany z kręgiem Crowleya, stworzył osobisty język sigili i automatycznego rysunku, łącząc warsztat artysty z radykalną teorią pragnienia oraz podświadomości.

Dion Fortune i psychiczna obrona człowieka

Dion Fortune, urodzona w 1890 roku jako Violet Mary Firth, autorka wydanej w 1930 roku Psychic Self-Defence i twórczyni kręgu, z którego wyrosło Fraternity of the Inner Light, połączyła tradycję inicjacyjną z językiem wczesnej psychologii, opisując duchową praktykę jako odpowiedzialną pracę nad wyobraźnią.

Aleister Crowley i narodziny Thelemy

Spisana w Kairze 8, 9 i 10 kwietnia 1904 roku pod dyktando głosu przedstawiającego się jako Aiwass Księga Prawa stała się dla Aleistera Crowleya początkiem nowego eonu, w którym odkrycie prawdziwej woli miało zastąpić moralność opartą na zewnętrznym nakazie.

Paschal Beverly Randolph i magia woli oraz miłości

Paschal Beverly Randolph, czarnoskóry samouk z Nowego Jorku, przekształcił doświadczenie medium w program aktywnej woli, a miłość małżeńską w sakrament o mocy magicznej, i to właśnie jego etyka uczucia, a nie późniejsza legenda „magii seksualnej”, stanowi najoryginalniejszy wkład, jaki wniósł do zachodniego okultyzmu.

wszystkie eseje ›

To samo skrzydło

Sztuka magiczna