Pieczęć Ordo Theia Philosophia

Biblioteka

Każda księga w naszym katalogu została przełożona na język polski według wskazanego wydania źródłowego i złożona tak, aby wielogodzinna lektura na tablecie była równie spokojna jak czytanie papierowego tomu przy dobrym świetle.

Dużą wagę przykładamy do tego, aby przekładać wyłącznie księgi, których nie obejmują już prawa autorskie, i aby każde wydanie źródłowe było podane do wglądu. Jeżeli mimo naszej staranności uznasz, że gdzieś popełniliśmy błąd, napisz do nas, a sprawę wyjaśnimy i w razie potrzeby księgę usuniemy z katalogu.

Eseje pasujące do zapytania

Teozofia i antropozofia

Helena Bławatska i Doktryna tajemna

Helena Bławatska, współzałożycielka Towarzystwa Teozoficznego w Nowym Jorku w 1875 roku, w wydanej w 1888 roku Doktrynie tajemnej zbudowała rozległą syntezę religii, nauki i mitu, która miała odsłaniać wspólne źródło duchowych tradycji ludzkości, choć to źródło pozostaje założeniem wiary, a nie ustalonym faktem.

Teozofia i antropozofia

Bławatska w Tybecie – legenda i źródła

Deklarowany pobyt Heleny Bławatskiej w Tybecie przed 1870 rokiem stanowi fundament jej autorytetu jako uczennicy mahatmów, lecz relacje własne, listy rodzinne i późniejsze badania, od K. Paula Johnsona po Daniela Caldwella, nie pozwalają ani tej historii potwierdzić, ani jej definitywnie obalić.

Teozofia i antropozofia

Raport Hodgsona i kryzys wiarygodności Bławatskiej

Raport Richarda Hodgsona, ogłoszony w grudniu 1885 roku w „Proceedings” Towarzystwa Badań Psychicznych, uznał Bławatską za oszustkę i na stulecie zamknął sprawę jej zjawisk, a historia jego powstania i późniejszej krytyki pokazuje, jak trudno rozstrzygać o cudach metodami śledztwa.

Teozofia i antropozofia

Czasopismo Lucifer i publicystyka Bławatskiej

Londyński miesięcznik „Lucifer”, założony przez Helenę Bławatską we wrześniu 1887 roku, był jej prywatną trybuną, na której prowokacyjny tytuł, ostra polemika z Kościołem i nauką oraz nauka o praktycznym okultyzmie złożyły się na najbardziej osobisty głos późnej teozofii.

Teozofia i antropozofia

Głos ciszy Bławatskiej

The Voice of the Silence z 1889 roku, ogłoszony przez Bławatską jako przekład fragmentów tajemnej „Księgi Złotych Przepisów”, jest jej najbardziej kontemplacyjnym tekstem i wykładem ścieżki bodhisattwy, który zachwycał buddystów, a historyków religii stawia przed nierozstrzygniętym pytaniem o źródła.

Teozofia i antropozofia

Sekcja Ezoteryczna i instrukcje Bławatskiej

Utworzona w 1888 roku Sekcja Ezoteryczna wprowadziła do jawnego, demokratycznie pomyślanego Towarzystwa Teozoficznego wewnętrzny krąg uczniów związanych przyrzeczeniem i osobistą więzią z Bławatską, a pytanie, kto po jej śmierci ma prawo tym kręgiem kierować, stało się zarzewiem sporów o sukcesję.

Teozofia i antropozofia

Z jaskiń i puszcz Hindustanu – rosyjska proza Bławatskiej

Korespondencje z Indii, które Bławatska publikowała pod pseudonimem Radda-Baj w pismach Michaiła Katkowa, ukazują ją jako sprawną rosyjską pisarkę podróżniczą, swobodnie łączącą obserwację, anegdotę, etnografię i literacką fikcję w opowieść adresowaną do czytelnika żądnego egzotyki.

Teozofia i antropozofia

Świątynia Ludzkości i teozofia po Bławatskiej

Świątynia Ludzkości, założona w 1898 roku w Syracuse przez Francię La Due i Williama Dowera, a od 1903 roku osiadła w kalifornijskim Halcyon, jest najtrwalszym z amerykańskich eksperymentów, w których teozofia po Bławatskiej stała się nie tyle szkołą studium, ile codziennym życiem wspólnoty.

Teozofia i antropozofia

Isis Unveiled i pierwsza synteza Heleny Bławatskiej

Isis Unveiled z 1877 roku było pierwszą próbą Bławatskiej zebrania rozproszonych wątków okultyzmu w jedną opowieść o pradawnej religii mądrości – zarazem polemiką z materializmem nauki i z teologią Kościołów, której późniejsza teozofia w istotnych punktach nie podtrzymała.

Teozofia i antropozofia

Klucz do teozofii i katechizm Bławatskiej

The Key to Theosophy z 1889 roku przekłada rozległą doktrynę Bławatskiej na prosty dialog pytającego i teozofa, a zarazem wytycza granice ruchu wobec spirytyzmu, chrześcijaństwa i buddyzmu, określając, czym teozofia jest, czym nie jest i czego oczekuje od członków Towarzystwa.

Teozofia i antropozofia

United Lodge of Theosophists i powrót do Bławatskiej

Założona w 1909 roku w Los Angeles przez Roberta Crosbiego United Lodge of Theosophists odrzuciła przywództwo osobowe, hierarchię i nowe objawienia Besant oraz Leadbeatera, proponując teozofom coś na kształt reformacji: powrót do źródła, czyli wspólne, anonimowe studium pism Bławatskiej i Judge’a.

Różokrzyż

Bulwer-Lytton i Zanoni

Powieść Zanoni Edwarda Bulwera-Lyttona z 1842 roku stworzyła wiktoriański wizerunek nieśmiertelnego adepta, rozdartego między czystą wiedzą a ludzką miłością, a jej postacie i pojęcia, zwłaszcza Strażnik Progu, przeszły z literatury do słownika okultystów od Éliphasa Léviego po Helenę Bławatską.