Pieczęć Ordo Theia Philosophia

Biblioteka

Każda księga w naszym katalogu została przełożona na język polski według wskazanego wydania źródłowego i złożona tak, aby wielogodzinna lektura na tablecie była równie spokojna jak czytanie papierowego tomu przy dobrym świetle.

Dużą wagę przykładamy do tego, aby przekładać wyłącznie księgi, których nie obejmują już prawa autorskie, i aby każde wydanie źródłowe było podane do wglądu. Jeżeli mimo naszej staranności uznasz, że gdzieś popełniliśmy błąd, napisz do nas, a sprawę wyjaśnimy i w razie potrzeby księgę usuniemy z katalogu.

Eseje pasujące do zapytania

Hermetyzm

G.R.S. Mead i Thrice-Greatest Hermes

Trzy tomy Thrice-Greatest Hermes George’a Roberta Stowa Meada z 1906 roku były przez blisko pół wieku głównym angielskim przekładem pism hermetycznych, a ich trwała wartość polega na połączeniu rzetelnej, choć zależnej od cudzych wydań filologii z teozoficzną wizją hermetyki jako egipsko-hellenistycznej religii poznania.

Teozofia i antropozofia

G.R.S. Mead i teozoficzne odkrywanie gnostyków

George Robert Stow Mead, wykształcony w Cambridge filolog i sekretarz Bławatskiej, udostępnił angielskim czytelnikom gnostyckie i hermetyczne teksty na pół wieku przed odkryciem Nag Hammadi, a jego przekłady łączyły rzetelność filologiczną z teozoficznym przekonaniem, że gnoza była chrześcijańskim wyrazem odwiecznej mądrości.

Teozofia i antropozofia

Charles Webster Leadbeater i anatomia niewidzialnego człowieka

Leadbeater nie odkrył niewidzialnego człowieka, lecz nadał mu kształt podręcznika: z tablic barwnych aury, warstw materii subtelnej i wirujących czakr stworzył obraz, który bardziej niż teksty indyjskie ukształtował zachodnie wyobrażenie ciała duchowego.

Teozofia i antropozofia

Skandal Leadbeatera i kryzys Towarzystwa Teozoficznego

Oskarżenia wobec Charlesa Webstera Leadbeatera z lat 1906–1922, dotyczące jego rad i zachowań wobec chłopców, wielokrotnie wstrząsały Towarzystwem Teozoficznym, a decyzja Annie Besant, by przedłożyć zaufanie do jasnowidza nad osąd instytucji, na trwałe zmieniła charakter adyarskiej teozofii.

Teozofia i antropozofia

Thought-Forms Besant i Leadbeatera

Thought-Forms Annie Besant i Charlesa Webstera Leadbeatera z 1901 roku był pierwszym zbiorem barwnych tablic, które miały pokazywać, jak myśli, uczucia i muzyka wyglądają dla jasnowidza, a niewielka książka teozoficzna stała się nieoczekiwanie jednym ze źródeł wczesnej sztuki abstrakcyjnej.

Teozofia i antropozofia

Okultystyczna chemia Besant i Leadbeatera

Occult Chemistry Annie Besant i Charlesa Webstera Leadbeatera, wydana w 1908 roku i rozszerzona w 1919, gromadzi rzekomo jasnowidzące opisy budowy atomów pierwiastków i stanowi wyjątkowy przypadek bezpośredniego zderzenia teozoficznej wizji materii z rodzącą się fizyką atomową.

Mistyka chrześcijańska

Jane Lead i Towarzystwo Filadelfijskie

Jane Lead, londyńska wdowa i wizjonerka, przez trzy dziesięciolecia spisywała objawienia niebiańskiej Dziewicy Mądrości i nadzieję zbawienia wszystkich stworzeń, a wokół tych zapisów powstało Towarzystwo Filadelfijskie, jedna z pierwszych zorganizowanych wspólnot teozofii chrześcijańskiej w Anglii.

Spirytyzm i mediumizm

Komisja Mendelejewa i rosyjski spór o media

Komisja powołana w latach 1875–1876 przy Rosyjskim Towarzystwie Fizycznym z inicjatywy Dmitrija Mendelejewa uznała spirytyzm za zabobon, lecz sposób jej pracy i ostra polemika z Aleksandrem Butlerowem i Aleksandrem Aksakowem uczyniły z tego werdyktu jeden z najbardziej pouczających sporów o granice nauki w XIX-wiecznej Rosji.

Teozofia i antropozofia

Co-Masonry i teozoficzny eksperyment rytualny

Gdy Annie Besant przeniosła mieszane wolnomularstwo Le Droit Humain do Londynu w 1902 roku, loża stała się dla teozofii pierwszym laboratorium rytuału, w którym jasnowidzenie Leadbeatera, mistrz Rakoczi i ceremonialne zakony lat dziesiątych przemieniły ruch książek i wykładów w ruch obrzędów.

Teozofia i antropozofia

Kościół Liberalnokatolicki i teozoficzna liturgia

Kościół Liberalnokatolicki, wyłoniony w 1916 roku ze starokatolickiej wspólnoty w Wielkiej Brytanii przez Jamesa Ingalla Wedgwooda i Charlesa Webstera Leadbeatera, połączył troskę o ważną sukcesję apostolską z teozoficznym rozumieniem sakramentów jako kanałów duchowej siły, opisywanych językiem jasnowidzenia.

Teozofia i antropozofia

United Lodge of Theosophists i powrót do Bławatskiej

Założona w 1909 roku w Los Angeles przez Roberta Crosbiego United Lodge of Theosophists odrzuciła przywództwo osobowe, hierarchię i nowe objawienia Besant oraz Leadbeatera, proponując teozofom coś na kształt reformacji: powrót do źródła, czyli wspólne, anonimowe studium pism Bławatskiej i Judge’a.

Mistyka chrześcijańska

Fénelon, Bossuet i spór o czystą miłość

Spór o „czystą miłość”, prowadzony w latach 1697–1699 przez arcybiskupa Cambrai Fénelona i biskupa Meaux Bossueta, był ostatnią wielką francuską debatą teologiczną o mistyce: zakończył się rzymskim potępieniem Maksym świętych i na długo wyprowadził mistykę z centrum francuskiej teologii.